Posted on 11/09/2010 at 09:46, by matsumoto
すべてのことは“自分の所有”から問題が生じる。自分のこと（もの）だけを大切にすると、時間が立つにつれ、だんだんと欲が膨らみ、更に多くの問題に遭遇するようになる。
反対に、他人のこと（もの）に関心を寄せて、まず先に隣人に対して配慮して見なさい。 cost effectiveness of intrathecal baclofen, buy baclofen cheap where to buy baclofen order baclofen buy baclofen online canada order baclofen canada buy
そうすれば、あなたの欲が膨らむことなく、問題も起きず、必要なものは他人から自然に満たされるようになるのである。
与えなさい。そうすれば、自分も与えられます。人々は量りをよくして、押しつけ、揺すり入れ、あふれるまでにして、ふところに入れてくれるでしょう。あなたがたは、人を量る量りで、自分も量り返してもらうからです。（ルカ6章38節）
Posted on 11/08/2010 at 22:16, by matsumoto
人間の本性は所属感であるため、“あなた”を“私”の内側に意識する。これが “私たち”である buy prozac online from north drug store. low prices guaranteed. （創世記２：23）。
人間性は、“私たち”を通した自己発見なので、勉強とか技術とか訓練で出来ることではない。それ故、人は相手と深く出会うことで“私たち”が深くなり、人間性が開発される。
Posted on 11/07/2010 at 22:24, by matsumoto
自我とは唯我独尊の意識であり（伝道者１：17）、相手との出会いなしに、ただ自分の体の運動を通して五感でつくられる環境意識である。 baclofen online , baclofen ohne rezept – apotheke online . retina france, association qui lutte contre les maladies de la vue : degenerescence maculaire liee a
自我は、隣人と出会うことには全く関係がないので、“私たち”になり得ないのである。
自分以外に他の人格を認めないため、自己努力で何でもなそうとする。別の言い方をすれば、自分が神のようになろうとするのである。
このようになると人間は、修練と訓練を通して、時間と空間を超越した境地に至るべき必然性が生じる（伝道者３：６）。それで“地”の宗教は、五感調節や思考調節などの修行の形をとるのである。
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自我を根拠とした“地”の宗教には、信仰とか愛はないのである。
Posted on 11/07/2010 at 08:28, by matsumoto
buy female viagra online in safe online pharmacy. cheap prices and high 今日のみことば
御子については、こう言われます。「神よ。あなたの御座は世々限りなく、あなたの杖こそ、まっすぐな杖です。あなたは義を愛し、不正を憎まれます。それゆえ、神よ。あなたの神は、あふれるばかりの喜びの油を、あなたとともに立つ者にまして、あなたに注ぎなさいました。」（ヘブル１章８、９節）
■はじめに…先週の金曜日、絶不調でした。肩こりと頭痛がひどく、午前中、フラフラになって仕事をしました。けれどもそこで気づかされたことがありました。それはいつの間にか、自分の力に頼って仕事をしていたということです。“自分を捨てて”（マタイ16章24節）。これがイエス様のメッセージなのです。
■王なる主イエス…今日の箇所は、詩篇45章６、７節の引用です。これは王様の婚礼の祝いとして歌われた詩と言われています。それをヘブル書では、御子イエス様について語られたものだとします。王＝イエス様だと宣言しているのです。
■杖は十字架…ここで言う“杖”は王の権威、全能のしるしです。この御国の権威を、イエス様はこの地上では“十字架”として担われました。すると続けて“義”は“あがない”であり、“喜びの油”は“十字架の血潮”だということが信仰によって見えてきます。
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〈聖骨牧会ひとくちメモ〉マッサージの種類／ can you buy baclofen online . nice my story fluconazole for jock itch subcutaneous pump look. dosage anxiety 10mg tab side effects baclofen muscle stiffness ユダヤ人にはユダヤ人のように（…）律法を持たない人々に対しては、律法を持たない者のように（…）弱い人々には、弱い者になりました。弱い人々を獲得するためです。すべての人に、すべてのものとなりました。それは、何とかして、幾人かでも救うためです。（Ⅰコリント９章20‐22節）
以前、聖骨牧会は、マッサージとメッセージとイメージの三位一体だということを言いました。最近、施術を重ねる中で、患者さんに合わせてマッサージのバリエーションがあることが分かってきました。だいたい四つのバリエーションがあり、①マッサージ、②イメージ・マッサージ、③ヒアリング・マッサージ、④メッセージ・マッサージの四つです。
Posted on 11/06/2010 at 18:29, by matsumoto
私たちは人生を生きた分だけ、不十分な過去を悟るようになる。世では、すべてがゴミとして残るからである。
しかし、私たちが受けた恵みは、過去を満たす恵みである（マタイ5：1７、黙14：13）。
聖霊様は 私たちの間違った生き方までも、神の赦しと癒しで完全に回復して下さる。
再び主が現れる時、私たちは完全な恵みを受けるようになる（Ⅰペテロ1：13）。
これが私たちの完全な希望である。誰でも自分の過去が確かなように、あがないも確かで、私達の希望も確かである（ローマ15：13）。 buy baclofen canada buy lioresal 25 mg buy lioresal 10 mg how to buy baclofen buy baclofen online buy cialis online – best prices guaranteed, approved online pharmacy, discreet worldwide shipping buy lioresal online order baclofen uk buy baclofen online
