Posted on 12/12/2010 at 08:16, by matsumoto
今日のみことば
むしろ、ある個所で、ある人がこうあかししています。「人間が何者だというので、これをみこころに留められるのでしょう。人の子が何者だというので、これを顧みられるのでしょう。（ヘブル２章６節）
■はじめに…今日は、アドベント第３主日です。３本目のキャンドルに火が灯りましたが、これは“バプテスマのヨハネのキャンドル”と呼ばれています。「イスラエルの民に、もうすぐ救い主が来られる」と告げた洗礼者ヨハネことを象徴しています。
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■ヨブの皮肉 buy prozac online now – no prior prescription needed! prozac ( generic fluoxetine) is a drug used medically in the treatment of depression, …また、この詩篇８篇を義人ヨブが、次々に起こる苦難を嘆いて、神様に対して皮肉として訴えています（ヨブ記７章17節）。
■宮きよめ…イエスが十字架の受難の直前、エルサレム入城し、宮に入って行かれました。そこで子ども達が「ダビデの子にホサナ！」と歓喜の声を上げました。その出来事が詩篇８篇の成就だと語られています（マタイ21章16節）。
inactive ingredients in generic fluoxetine buy fluoxetine online no prescription purchase fluoxetine online cheapest fluoxetine generic prozac fluoxetine ■乳飲み子の口の賛美…「乳飲み子たちの口に賛美（＝力）」とは、どんな意味でしょう。それは赤ちゃんが母親に発する「アバババ…」というような声です。それ自体には意味はありませんが、母に対する切なる訴えを含んでいます。そうです。私たちが主に対して祈る切なる祈り、すなわち異言の祈りです。それに力があるのです。
■結び…最終的にはヨブは悔い改め、主に祈り、祝福を受けました（ヨブ記42章）。乳飲み子のように主に祈るとき、聖霊の宮、祈りの家として私たちは完全に回復され救われます。酒ぶねは新しいブドウ酒（恵みと祝福）で満ちあふれるようになります。
Posted on 12/11/2010 at 21:12, by matsumoto
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ですから、あなたがたは、主が来られるまでは、何についても、先走ったさばきをしてはいけません。主は、やみの中に隠れた事も明るみに出し、心の中のはかりごとも明らかにされます。そのとき、神から各人に対する称賛が届くのです。
あなたがたは、地上のものを思わず、天にあるものを思いなさい。（Ⅰコリ4：5、コロサイ3：2）
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Posted on 12/11/2010 at 12:03, by matsumoto
主（神）は、直接、言葉ではお教えにはならず、聖霊にすべてのことを委ねられました▼事実、主は、言葉でさなれなければならない話ががたくさんあられたのである▼しかし、そんなに多くの話を弟子たちが、すべて受け止めることが出来ないのを知っておられたのである（ヨハネ16：12）▼人の言葉は、見える外側から出て来る▼そして、霊の状態に従って違ってくる▼だから、人の言葉は、「言＝霊＝知・情・意」によって、真理を伝えることが出来ない▼人はすべて、偽りであるためである（ローマ3：4）▼主だけが真理であられる▼主以外の他のことは、すべて主に対しての言葉である▼主に対する言葉は、いつでも変わり得る▼しかし、主は、いつも永遠に同じである。
oct 29, 2013 – buy generic baclofen 10 mg or 25 mg. our store provides for you cheap baclofen with the delivery. it is very convenient with our service to get イエス・キリストは、きのうもきょうも、いつまでも、同じです。（ヘブル13：8）
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Posted on 12/09/2010 at 22:04, by matsumoto
estradiol tablets for sale estradiol australia buy estrace online uk order online estradiol cream generic cost. estradiol 3 2 mg engorda el estradiol plasmatico order online at usa pharmacy! buy prednisone eye drops. online drugstore, generic prednisone . 天国は霊によって成っているので、臨在能力が、天国では霊の領土である▼天国も投機の対象になる▼役に立たない、捨てられた魂を憐れに思い、彼らを食べさせ、着せる能力が、すでに天国の土地投機である▼今は、僅かばかりの小銭にしかならないようなことで投資するが、それが天国に行くと、永遠に輝く冠と誉れによって報いを受ける▼事実、神が、この地にいる貧しくて憐れな人々を生かした理由は、彼ら自身が天国の希望を持って来て、愛を持っている聖徒が彼らを助け、天国を広げることが出来るようにするためである。
そうして、王は、その右にいる者たちに言います。『さあ、わたしの父に祝福された人たち。世の初めから、あなたがたのために備えられた御国を継ぎなさい。
あなたがたは、わたしが空腹であったとき、わたしに食べる物を与え、わたしが渇いていたとき、わたしに飲ませ、わたしが旅人であったとき、わたしに宿を貸し、
わたしが裸のとき、わたしに着る物を与え、わたしが病気をしたとき、わたしを見舞い、わたしが牢にいたとき、わたしをたずねてくれたからです。』
すると、その正しい人たちは、答えて言います。『主よ。いつ、私たちは、あなたが空腹なのを見て、食べる物を差し上げ、渇いておられるのを見て、飲ませてあげましたか。
いつ、あなたが旅をしておられるときに、泊まらせてあげ、裸なのを見て、着る物を差し上げましたか。
また、いつ、私たちは、あなたのご病気やあなたが牢におられるのを見て、おたずねしましたか。』
すると、王は彼らに答えて言います。『まことに、あなたがたに告げます。あなたがたが、これらのわたしの兄弟たち、しかも最も小さい者たちのひとりにしたのは、わたしにしたのです。』（マタイ25：34－40）
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Posted on 12/07/2010 at 22:13, by matsumoto
baclofen mg, cheap lioresal, buy cheap baclofen , lioresal mg, purchase purchase baclofen online, generic baclofen , baclofen price , baclofen cost , 父と息子が互いに期待するのは、全く反対のことである▼父は息子によって、自分自身の過去の失敗の補償を受けることを期待する▼反対に息子は、自分自身の未来の希望が父によって成就すように希望する▼そして、はじめは互いに親しく見えるが、息子が成長して父が老人になって、ふたりの期待は次第に食い違う▼父は老いるに従って、息子が自分の不足を満たすことを望み、息子は成長するほど、自己の欲望が父によって成就することを望む▼時間が経てばたつほど、父と息子は“敵”になる▼互いの失望による不満の原因を相手に転嫁させるのである▼そして世代間の問題が生じる▼この点は、嫁と姑の間でも同様である▼父と息子、嫁と姑は、こいう悲劇と傷を避けるように、ただ主の“内”で子ども達は両親に従順に従い、両親は子ども達を主の教養と訓戒で育てるべきである▼祝福は、人から来るのではなく、両親を与え、子どもを与えて下さった神によって、御言葉に従順に従った保障として受けるようになる。
子どもたちよ。主にあって両親に従いなさい。これは正しいことだからです。
「あなたの父と母を敬え。」これは第一の戒めであり、約束を伴ったものです。すなわち、
「そうしたら、あなたはしあわせになり、地上で長生きする。」という約束です。
父たちよ。あなたがたも、子どもをおこらせてはいけません。かえって、主の教育と訓戒によって育てなさい。（エペソ6：1－4） buy viagra. this was like tibetans in traditional true – a not solve the gloom.
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