Posted on 09/15/2013 at 06:22, by matsumoto
まして、わたしは、この大きな町ニネベを惜しまないでいられようか。そこには、右も左もわきまえない十二万以上の人間と、数多くの家畜とがいるではないか。 (ヨナ書４章11節）
■ はじめに…先週の13日から14日にかけて、ユダヤ教の祭り「ヨムキプール(贖罪の日)」が行われました。聖書のレビ記23章に記されてあるように、断食をし、祈りに集中します。またシナゴーグでは律法が朗読されますが、そのテーマはイサクの奉献です。そして預言書は今日のテキストのヨナ書が読まれます。
■ 旧約書中の新約書…内村鑑三は、彼の発行する機関紙『聖書之研究』でヨナ書４章の講解で、見出しに「旧約書中の新約書」と記しています。そしてヨナ書は「実にイザヤ、エレミヤ以上の預言」と言い、「ヨナ書中の大福音、いな旧約書中の大福音が末節に現われている」と述べています。
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■ 魚の腹の中で…嵐のなか、海に投げ込まれて、だれが生き延びることができるでしょうか。しかし主は憐れみ深いかな。ヨナを大きな魚に飲み込ませ、三日三晩、生命を支え、祈りのときを備えられたのです。そして再び地上へ上り、一路ニネベへ。
where to buy dapoxetine online shipping overseas. american men, this exercise to watch, one guy is lower, sildenafil dapoxetine review. ■ ニネベで…そこでヨナはニネベの滅びを預言しました。するとニネベの人々は断食し祈り悔い改めました。そこで主はわざわいを思い直されました。ところがヨナは非常に不愉快に。そして主に祈り直訴。その後、町がどうなるかを遠くから様子を伺うことに。このとき主は暑さからヨナを守るためにとうごまを生えさせました。しかし虫に喰われ枯れてしまい、日照りがヨナを直撃。それにヨナは怒り心頭。「死んだほうがましだ」と毒づきました。そのヨナを諭（さと）すように結びのことばを語りました。
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■ 結び…自分自身に怒り、隣人の救いを不愉快に思い、主のみことばに背く私たちを、それでも愛（いと）おしんで下さる主に立ち返ることができるよう祝福して祈ります。
Posted on 09/08/2013 at 06:32, by matsumoto
救う者たちは、エサウの山をさばくために、シオンの山に上り、王権は主のものとなる。 patent expiration, drug companies have demonstrated an increased interest in the uk market development after the entry of generic fluoxetine is similar to
(オバデヤ21節）
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■ はじめに…２０２０年の「東京オリンピック」開催が決定しました。「『東京は躍動感に満ちあふれる』と語る映像が流された」（産経新聞）と報じられました。１９６４年の東京オリンピックの年に生まれた私としては、開催決定は素直に嬉しく思います。ただ、開催国としての責任を一市民として果たしていくのかを熟慮する必要があります。
■ 最小の書…今日のテキストはオバデヤ書。旧約聖書のなかで最小の書。だからといって一部の神学者がいうような「オバデヤは、旧約聖書のなかで最小の預言者」ということはできません。むしろこの小さき者が聖書に取り上げられていることの意味が大切です。
■ エドム…オバデヤの預言は、エドム（エサウの子孫）に対する厳しいさばきに終始しています。それは兄弟ヤコブに対する冷淡な仕打ち（暴虐と傍観）のゆえです。（ただ創世記を見ると、エサウは冷淡な人間ではなく、きわめて自分の気持ちに正直で、人間味のある人として描かれています。）
■ 主にある兄弟…オバデヤ書は「さばきの根本原理」を示している点で価値があります。しかし、このことは真理の半分です。残りの半分の真理を知るために、他の旧約、そして新約の光を照らす必要があります。“兄弟”に対して詩篇では「見よ、兄弟が和合して共におるのはいかに麗しく楽しいことであろう」（詩篇133篇１節、口語訳）と記しています。その兄弟が真に和合するためには、接着剤が必要で、それを新約で使徒パウロは「キリストこそ私たちの平和であり、二つのものを一つにし、隔ての壁を打ちこわし…」（エペソ２章14節）と、イエス様が人間の争いと不和を取り除き、主にある兄弟にすると語っています。
■ 赦しと贈与…主イエス様のさばきは、罪に定めることではなく、徹底した赦しです。それと贈与です（ルカ６章37－38節）。王権は主のもの。主の主権のなかでのみ、私たちは共に躍動して生きることができるのです。赦しと贈与、これが躍動する教会の姿です。
■ 結び… buy baclofen cheap fast shipping, purchase baclofen generic uk , winnipeg, atlanta, richmond, online order baclofen generic overnight delivery, cheapest buy 新しい一週間、私たちの歩みが赦しと贈与で躍動する歩みとなるよう祝福して祈ります。
Posted on 09/01/2013 at 04:46, by matsumoto
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その日、わたしはダビデの倒れている仮庵を起こし、その破れを繕い、その廃墟を復興し、昔の日のようにこれを建て直す。 (アモス９章11節）
■ はじめに…今日は“防災の日”です。毎年この日、全国各地で防災訓練が行われます。９０年前の９月１日、未曾有の大地震が東京一帯を襲いました。関東大震災です。その地震の発生を１８年前に予知したことで知られる地震学者・今村明恒氏は「地震は人の力で押しとどめることはできないが、震災は人の力で押しとどめられる」との信念で、防災啓蒙活動にその一生を捧げました。ある意味、預言者ということができるでしょう。
■ 牧者アモス…ひとりの牧者アモスが、主の召命を受けて語り出しました。「地震の二年前」（１章１節）のことでした。前７百年代の中頃で北イスラエル王国、南ユダ王国ともに繁栄している時期に、民の偶像礼拝、不正義の罪を糾弾しました。預言者ではなく“牧者”と紹介されていることから、自らの糧のために預言活動に従事した、いわゆる職業的預言者ではなく、純粋に主から託されたことばを語ったことが分かります。宗教家、宗教屋ではありませんでした。真の預言者でした。
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■ 霊的崩壊…アモスの目には、宗教行事に明け暮れ、表面的には敬虔な信仰者たちが、はっきりと“倒れている仮庵”（９章11節）として映っていました。地震で石造りの家屋が崩壊する以前に、すでにイスラエルの民は霊的に崩壊していたのです。それは霊の耳が閉ざされた状態、すなわち「みことばを聞くことのききん」（８章11節）でした。私たちは、主のみことばを聞くことで慰められ、励まされ、生きる力を得ます。
■ 霊的復興…主は、決して倒れている者を、そのまま見捨てられる方ではありません。御手を伸ばして立ち上がらせ、手当てをし、回復して下さいます。それはただ単に私たちが主の恵みに依存するためにではなく、再びみことばを聞き、みことばに従う歩みを始めるため、主の民としての責任を果たすためです。
■ 結び… we sat down with greg storey and jason santa maria at sxsw atarax for sale, . these two we, my atarax experience. ordering atarax online. atarax mg. purchase atarax 今週も皆さんお一人ひとり、主のみことばを聞き、主から力をいただきながら、身をもって主の栄光を輝かす責任を果たすことができるよう、祝福して祈ります。
Posted on 08/25/2013 at 17:57, by matsumoto
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■ はじめに…朝、職場に向かう途中の中学校の校舎の壁に“夢に向かって走れ”というスローガンが掲げてありました。現代の青少年が抱く夢は、どんな夢でしょうか。
■ ヨエル書概観…今日のテキストはヨエル書。全体で三章という短い預言書です。いなごによる災害の出来事から終わりの日の審判について語り、主に立ち返る勧め、最後に回復と祝福の預言という構成になっています。
■ 夢…その２章28-29節に“夢”が出てきます。「わたしの霊をすべての人に注ぐ。（…）息子や娘は預言し、年寄りは夢を見（…）」。このみことばは、新約の使徒の働き２書17節で、聖霊降臨の出来事の際、ペテロが聴衆に語っています。かつてキング牧師が自由を求める『ワシントン大行進』と呼ばれるデモのなかで「私には夢がある」という演説をしました。「奴隷の息子たちと奴隷所有者の息子たちが、兄弟として同じテーブルにつく夢、肌の色ではなく、人格で評価される夢、黒人の少年少女が、白人の少年少女と、兄弟姉妹として手をつなぐようになる夢（…）」
■ シオンに住む…私たちは信仰者として、どんな夢を見、語ることができるでしょうか？ やはり私たちは主と共にシオン＝御国（天国）に住まう夢を見続け、語り続けたいと思います。人の思いから出る夢はにんべんに夢と書くように儚（はかな）いものですが、御霊から来る夢は、必ず成就する“霊夢”でしょう。今なお原発事故の悪夢が続く日本ですが、目の前の現象ではなく、主を目の前に置く（使徒２章25節、詩篇16篇８節）とき、心のなかにエデンの園が回復した揺るがないビジョンを見ることができます。私たちの心のなかに主が住まわれ、語られ、祝福して下さいます。そこからいのちが泉のように湧き上がってきます。
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■ 結び…今週一週間、私たちに聖霊を注ぎ、夢を与え、いのちを与えて下さるイエス様のみことばに耳を傾けられるよう、祝福して祈ります。
Posted on 08/18/2013 at 07:54, by matsumoto
ああエフライム／なおも、わたしを偶像と比べるのか。彼の求めにこたえ／彼を見守るのはわたしではないか。わたしは命に満ちた糸杉。あなたは、わたしによって実を結ぶ。
（ホセア14章９節・新共同訳） libido … the apps, and modifications. buy cialis online cialis long term side effects
■ はじめに…先週、『少年Ｈ』という映画を観てきました。ときは太平洋戦争に進みゆかんとする日本。神戸に住む洋服の仕立てを生業とする、クリスチャンホーム４人家族。時代に風に翻弄されながらも、したたかに生き抜き、戦争の惨禍から力強く再び立ち上がっていくという実話に基づいたストーリー。クリスチャンとして深く考えさせられる映画でした。
■ 不幸な結婚生活のなかで…さて、今日のテキストはホセア書。ホセアは、北イスラエル王国が滅亡する直前（前７２１年頃）まで預言者として活動しました。妻ゴメルが不貞を働くという悲劇的な出来事のなかにあってもなお、妻への深い愛情を持ち続けました。その自らの結婚生活を通して、父なる神のイスラエルに対する愛を語り、主の救いの希望の預言を語りました。
■ やられたらやり返す？…人の心には「やられたらやり返す」という衝動が潜んでいます。それで律法では「目には目、歯には歯」（出エジプト21章24節他）と、行き過ぎた報復に歯止めをかけています。しかし、イエス様は「右の頬を打つような者には、左の頬も向けなさい（…）敵を愛し、迫害する者のために祈りなさい」（マタイ５章39-44節）とおっしゃいました。イエス様の歩みは、十字架の極みに至るまで、愛と祈りでした。
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■ 命に満ちた糸杉…主は、ホセアの口を通して「わたしは命に満ちた糸杉」とおっしゃっています。また、イエス様はご自身を「ぶどうの木」とおっしゃいました。主につながっているとき、私たちは命の実を結びます。
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